ricchezza e felicità materiale

La crescita economica è la religione del mondo moderno, l'elisir che facilita il dolore dei conflitti, la promessa di progresso indefinito. E 'la soluzione per le nostre preoccupazioni perenni di non ottenere ciò che non abbiamo. Eppure, almeno in Occidente, il modello di crescita è ora come fugace come di Proust Albertine Simonet: andare e venire, con busti seguente bracci e bracci seguente busti, mentre un mondo ideale di costante, inclusiva, la crescita duratura svanisce.

Negli Stati Uniti, l'80 per cento della popolazione ha visto alcuna crescita del potere d'acquisto negli ultimi 30 anni. In Francia, la crescita annua pro capite è sceso costantemente da 3 per cento nel 1970 a meno di zero nel 2013. Nel frattempo, la classe politica è stato sconcertato dalla stagnazione, una esitazione che ha aperto le porte a populisti di vario tipo. Ma nella sua disperata ricerca di capri espiatori, l'Occidente costeggia la domanda chiave: cosa accadrebbe se la nostra ricerca di infinita crescita economica è diventato un miraggio? Avremmo trovare un sostituto adatto per il sistema, o sprofondare nella disperazione e violenza?

John Maynard Keynes, la scrittura fin dall'inizio della crisi economica del 1930, ha messo in guardia contro misdiagnosing la situazione. Nel suo famoso articolo "Possibilità economiche per i nostri nipoti" ha dichiarato che un periodo di prosperità eccezionale era a portata di mano e che "problema economico" del mondo sarebbe presto risolto - così come, nel secolo precedente, una forte crescita e la sicurezza alimentare sono arrivati ​​su una ventata di innovazione tecnica. Per strizzare tutto il possibile fuori del modello di crescita economica, ha detto, il mondo deve mettere da parte l'avidità e la paura, le caratteristiche obsolete di un'epoca passata di miseria. Invece, dobbiamo imparare a divertirci - e, soprattutto, di consumare, senza ritegno e senza preoccuparsi di domani. In ultima analisi, Keynes riteneva che ci ritroveremmo a lavorare solo tre ore al giorno e dopo turno per i compiti veramente importanti dell'arte, cultura e religione.