Материальное богатство и счастье

Экономический рост является религией современного мира, эликсир, который облегчает боль конфликтов, обещание неопределенного прогресса. Это решение наших многолетних забот о не получить то, что мы не имеем. И все же, по крайней мере, на Западе, модель роста теперь столь же мимолетно, как Пруста Albertine Simonet: приходят и уходят, с бюстами следующие бумы и бумы следующие бюстов, в то время как идеальный мир устойчивым, включительно, длительный рост угасает.

В Соединенных Штатах, 80 процентов населения не наблюдается никакого роста покупательной способности в течение последних 30 лет. Во Франции, ежегодный рост на душу населения снизился стабильно с 3 процентов в 1970-х годах до менее чем нуля в 2013 году В промежутке времени, политический класс был смущенный застоем, нерешительность, который открыл свои двери для популистов разных мастей. Но в своем отчаянном поиске козла отпущения, Запад юбки ключевой вопрос: что произойдет, если наши поиски никогда не бесконечный экономический рост стал мираж? Будем ли мы найти подходящую замену системы, или впасть в отчаяние и насилие?

Джон Мейнард Кейнс, писать в самом начале экономического кризиса 1930-х годов, предупреждал против ошибочный диагноз ситуации. В своей знаменитой статье «Экономические возможности для наших внуков" он заявил, что период исключительного процветания было под рукой, и что в мире "экономическая проблема" в ближайшее время будет решена - так же, как в предыдущем столетии, сильный рост и безопасность пищевых продуктов прибыл на волне технических инноваций. Отжать все, что мы можем из модели экономического роста, сказал он, мир должен выделить жадность и страх, устаревшие характеристики ушедшей эпохи страданий. Вместо этого мы должны научиться наслаждаться себя - и, прежде всего, чтобы потреблять, без ограничений и не заботясь о завтрашнем дне. В конечном счете, Кейнс считал, что мы в конечном итоге работает только три часа в день и после поворота на действительно важных задач искусства, культуры и религии.