소재 부와 행복

경제 성장은 현대 사회의 종교 갈등의 고통, 부정 진보의 약속을 용이 불로 불사의 영약이다. 그것은 우리가없는 것을받지에 대한 우리의 영원한 고민에 대한 솔루션입니다. 그럼에도 불구하고, 적어도 서구​​, 성장 모델은 이제 프루스트의 Albertine Simonet의 한 한순간이다 :오고 꾸준한, 포함, 오래 지속 성장의 이상적인 세계가 사라지고있는 동안, 검거가 검거 한 다음 붐과 붐을 다음과 같이가는.

미국에서는 인구의 80 %가 지난 30 년 동안 구매력에는 성장을 볼 수 없다. 프랑스에서는 연간 일인당 성장이 중간에 2013 년 제로보다 1970 년대 3 %에서 꾸준히 떨어졌다, 정치적 클래스는, 정체가 다양한 줄무늬의 포퓰리스트에 문을 열었습니다 주저 어리둥절하고있다. 그러나 희생양에 대한 필사적 인 수색에, 서쪽은 핵심 질문 치마 : 경제 성장을 끝 결코 우리의 탐구는 신기루가 될 경우 어떤 일이 일어날 것이라고? 우리는 시스템에 적합한 교체를 찾거나 절망과 폭력으로 가라 앉을까요?

존 메이 나드 케인즈는 1930 년대의 경제 위기 초기에 작성, 상황을 오진에 대해 경고했다. 그의 유명한 글에서 "우리 손자 경제 가능성" 그는 뛰어난 번영의 기간이 손에 것을 선언하는 것이이 세계의 '경제 문제는 "곧 해결 될 것입니다 - 이전 세기에 강한 성장과 식품 안전은 기술 혁신의 물결에 도착 단지로. 우리는 경제 성장 모델에서 할 수있는 모든 일을 짜려면, 그는 말했다, 세상은 옆으로 탐욕과 공포, 고통의 과거 시대의 오래된 특성을 설정해야합니다. 대신, 우리는 우리 자신을 즐길 수 배워야한다 - 그리고 무엇보다도 구속하지 않고 내일에 대한 걱정없이, 소비. 궁극적으로, 케인즈는 우리가 단지 하루 3 시간, 예술, 문화, 종교의 정말 중요한 작업을 턴 후 작업 끝날 것이라고 믿었다.