Υλικό πλούτο και την ανθρώπινη ευτυχία και την ανθρώπινη ευτυχία

Η οικονομική ανάπτυξη είναι η θρησκεία του σύγχρονου κόσμου, το ελιξίριο που να διευκολύνει τον πόνο των συγκρούσεων, η υπόσχεση αορίστου προόδου. Είναι η λύση στο αιώνιο ανησυχίες μας για να μην πάρει ό, τι δεν έχουμε. Και όμως, τουλάχιστον στη Δύση, η ανάπτυξη το μοντέλο είναι τώρα τόσο φευγαλέα όσο Προυστ Albertine Simonet: έρχονται και φεύγουν, με προτομές παρακάτω φράγματα και φράγματα μετά από προτομές, ενώ ένα ιδανικό κόσμο της σταθερή, χωρίς αποκλεισμούς, μακροχρόνια ανάπτυξη ξεθωριάζει.

    Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 80 τοις εκατό του πληθυσμού έχει δει καμία αύξηση της αγοραστικής δύναμης κατά την τελευταία 30 χρόνια. Στη Γαλλία, η ετήσια αύξηση του κατά κεφαλήν μειώθηκε σταθερά από 3 τοις εκατό το 1970 σε λιγότερο από το μηδέν το 2013. Εν τω μεταξύ, η πολιτική τάξη έχει flummoxed από στασιμότητα, έναν δισταγμό που έχει ανοίξει τις πόρτες στους λαϊκιστές διαφόρων ρίγες. Αλλά στην απελπισμένη αναζήτηση για αποδιοπομπαίους τράγους, η Δύση φούστες το βασικό ερώτημα: Τι θα συμβεί αν αναζήτησή μας για Ποτέ δεν τελειώνει η οικονομική ανάπτυξη έχει γίνει μια οφθαλμαπάτη; Θα βρούμε μια κατάλληλη αντικατάστασης για το σύστημα, ή νεροχύτη σε απόγνωση και τη βία;

John Maynard Keynes, γράφοντας κατά την έναρξη του οικονομικού κρίση της δεκαετίας του 1930, προειδοποίησε misdiagnosing την κατάσταση. Στην περίφημη του άρθρο "οικονομικές δυνατότητες των εγγονών μας», δήλωσε ότι μια περίοδο εξαιρετικής ευημερίας ήταν στο χέρι και ότι ο κόσμος του "οικονομικού πρόβλημα "σύντομα θα επιλυθεί - όπως ακριβώς, στο προηγούμενο αιώνα, ισχυρή την ανάπτυξη και την ασφάλεια των τροφίμων έφθασαν σε ένα κύμα της τεχνολογικής καινοτομίας. Να πιέζω όλα μπορούμε από το μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης, είπε, ο κόσμος πρέπει να αναιρέσει η απληστία και ο φόβος, ξεπερασμένα χαρακτηριστικά μιας περασμένης εποχής της δυστυχίας. Αντ 'αυτού, πρέπει να μάθουν να απολαμβάνουν τους εαυτούς μας - και πάνω απ 'όλα να καταναλώνουν, χωρίς αυτοσυγκράτηση και χωρίς να ανησυχείτε για το αύριο. Τελικά, ο Κέινς πίστευε ότι θα τελείωνε να εργάζονται μόνο τρεις ώρες την ημέρα και μετά από στροφή προς τα πραγματικά σημαντικά καθήκοντα της τέχνης, του πολιτισμού και της θρησκείας.

   Δυστυχώς, τέτοιες μεταφυσικές αναζητήσεις δεν έχουν έρθει να είναι η προτεραιότητα κόσμο σε αυτό το σημείο στην ιστορία? Αντ 'αυτού, εξακολουθούν να ζουν με το φόβο της φτώχειας, της ανισότητας και της ανεργίας. Η αέναη αναζήτηση για υλικό πλούτο παραμένει πρωταρχικός στόχος μας, παρά το γεγονός ότι εμείς στη Δύση είναι έξι φορές πλουσιότερη από ό, τι ήμασταν στη δεκαετία του 1930. Έτσι, πρέπει να πούμε ότι ο Κέινς, μια πνευματική γίγαντας της οικονομίας, έσφαλε: Η μεγάλη συσσώρευση πλούτου δεν έχει καθόλου ικανοποιημένοι ή συντόνισε τις ορέξεις της υλιστικής κοινωνίας μας.

Η λεγόμενη Easterlin παράδοξο εξηγεί το λάθος του Keynes. Σύμφωνα με τον οικονομολόγο Richard Easterlin, ο πλούτος δεν συσχετίζονται με ευτυχία. Ένα υψηλότερο μισθό είναι προφανώς πάντα επιθυμητή, ακόμα μια φορά έχουμε έφθασε που στοχεύουν ποτέ δεν είναι αρκετό: Εμείς πέσει θύμα σε μια διαδικασία εξοικείωση των οποίων είμαστε σε μεγάλο βαθμό αγνοούν. Ομοίως, όπως έχουμε κάθε σύνολο στόχων για τον εαυτό μας οδηγείται από τις τρέχουσες επιθυμίες μας, εμείς δεν λαμβάνουν υπόψη τον τρόπο επιθυμίες μας αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου και σε νέες συνθήκες. Αυτό εξηγεί γιατί οικονομική ανάπτυξη, περισσότερες από καθαρό πλούτο, είναι το κλειδί για τη λειτουργία μας κοινωνία: Παρέχει κάθε ένα από εμάς με την ελπίδα ότι μπορούμε να αυξηθεί πάνω μας παρούσα κατάσταση, ακόμα κι αν αυτό το όνειρο παραμένει πάντα άπιαστο.

   Πράγμα που μας φέρνει στο θεμελιώδες ερώτημα: Θα οικονομικών επιστροφή της ανάπτυξης, και αν δεν το κάνει, τότε τι; Οι ειδικοί έχουν εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις. ο απαισιόδοξοι, με επικεφαλής τον οικονομολόγο Robert Gordon, πιστεύουν ότι το δυναμικό για η οικονομική ανάπτυξη είναι τώρα πολύ χαμηλότερη από ό, τι τον περασμένο αιώνα. Η νέα βιομηχανική επανάσταση μπορεί να μας δοθεί το smartphone, αλλά αυτό δύσκολα συγκρίνει, στο έργο του σκέψης, με τις μεγάλες προόδους του 20ου αιώνα: την ηλεκτρική ενέργεια, η αυτοκίνητο, το αεροπλάνο, ταινίες, τηλεόραση, αντιβιοτικά. Αφ 'ετέρου, αισιόδοξοι, όπως ο Erik Brynjolfsson και Andrew McAfee μας πει στο βιβλίο τους «Η Δεύτερη μηχανή Age "ότι ο νόμος του Moore πρόκειται να επιτρέψει" την ψηφιοποίηση των σχεδόν τα πάντα. "Ήδη, η Google πειραματίζεται με πρόγραμμα οδήγησης αυτοκινήτων, και τα ρομπότ που φροντίζετε για τους ηλικιωμένους στην Ιαπωνία: Μια άλλη έκρηξη της ανάπτυξης φαίνεται να είναι στο χέρι.

   Για να αποφασίσει ποιος έχει δίκιο, πρέπει πρώτα να αναγνωρίσουμε ότι οι δύο στρατόπεδα δεν έχουν επίκεντρο τα ίδια πράγματα: Για τους απαισιόδοξους, είναι ο καταναλωτής που μετράει? για τους αισιόδοξους, είναι τα μηχανήματα. Ναι, οι υπολογιστές έχουν σε ορισμένες περιπτώσεις αντικατέστησε τον άνθρωπο, αλλά το βασικό ερώτημα είναι: Τι συμβαίνει με τα οι εργαζόμενοι οι οποίοι αντικαθίστανται από μηχανές; Αυτό δεν είναι μια σύγκρουση μεταξύ εκείνων που Πιστεύουμε στην τεχνολογία και σε εκείνους που δεν το κάνουν. Οι νέες τεχνολογίες που προορίζονται για παράγουν θαύματα. Αυτό που έχει σημασία είναι εάν θα αντικαταστήσει την ανθρώπινη εργασία ή αν θα το συμπληρώσει, επιτρέποντάς μας να είναι ακόμη πιο παραγωγικοί.

   Είναι χρήσιμο να συγκρίνουμε την κατάσταση αυτή με τον 20ο αιώνα, όταν Αμερικανούς αγρότες, το οποίο περιλαμβάνει 38 τοις εκατό του εργατικού δυναμικού το 1900, μετακόμισε στο οι πόλεις και έγινε ιδιαίτερα παραγωγικοί εργαζόμενοι σε νέες βιομηχανίες. Οικονομικός ανάπτυξης διπλασιάστηκε γρήγορα. Το γεγονός ότι η αγοραστική δύναμη του αμερικανικού μεσαία τάξη έχει αυξηθεί τόσο λίγο πάνω από τα τελευταία 30 χρόνια αντανακλά ένα άλλο σημαντικό αλλαγή: Οι εργαζόμενοι έχουν αφήσει τα εργοστάσια - αλλά η παραγωγικότητα τους στη νέα τους θέσεις εργασίας (αν τα βρείτε) είναι στάσιμη, γεγονός που σημαίνει ότι η οικονομική ανάπτυξη εξασθενεί έξω. Το λογικό συμπέρασμα, λοιπόν, είναι ότι και οι δύο πλευρές σε αυτή τη συζήτηση έχουν δίκιο: Ζούμε μια βιομηχανική επανάσταση χωρίς οικονομική ανάπτυξη. Ισχυρός λογισμικό κάνει τη δουλειά των ανθρώπων, αλλά οι άνθρωποι έτσι αντικατέστησε δεν είναι σε θέση να βρείτε παραγωγικές θέσεις εργασίας.

   Επομένως, πώς θα αντιμετωπίσουμε έναν κόσμο χωρίς οικονομική ανάπτυξη - αν αυτό ήταν να έρθει να περάσει; Πώς μπορούμε να παρακινήσει τους ανθρώπους, αν δεν μπορεί να εκπληρώσει τις ελπίδες τους για την άνοδο του βιοτικού επιπέδου; Ένα υπενθυμίζει τη ριζοσπαστική κίνηση από τον Henry Ford στο διπλούς μισθούς σε εργοστάσια του να περικόψει τις απουσίες και να δοθεί νέα ώθηση την επιθυμία τους υπαλλήλους του να εργαστούν. Σε αναπτυσσόμενες οικονομίες μπορείτε να ανταμείψει επιμελής εργαζομένων με την αύξηση των μισθών. Η σημερινή εταιρείες δίνουν μπόνους στους εργαζομένους με βάση με αξιοκρατικά κριτήρια, αλλά ότι καρότο έρχεται με ένα ραβδί: απολύσεις, εάν οι στόχοι δεν έχουν επιτευχθεί.

   Εργάζονται σκληρά ή να απολυθεί, σε αντίθεση με δουλέψουμε σκληρά και να πάρει υψηλότερους μισθούς: Η τεχνική διαχείριση-από-το άγχος είναι μια σημαντική αιτία του πόνου στις σύγχρονες κοινωνίες μας. Οι οικονομολόγοι David Blanchflower και Andrew Oswald έχουν δείξει ότι η ψυχική καταπόνηση στην εργασία έχει αυξηθεί μόνο χειρότερα πάνω από το χρόνια. Δυστυχώς, δυσαρεστημένοι εργαζόμενοι είναι λιγότερο παραγωγικοί? αφ 'ετέρου, εργαζομένων περιεχόμενο είναι πιο συνεργάσιμοι και δημιουργική. Το θέμα είναι το εξής: Αν οι εργαζόμενοι πρέπει να είναι παραγωγικοί και πάλι, τότε θα πρέπει να καταλήξει σε νέα κίνητρα συστήματα. Δεν είναι πλέον σε θέση να υποσχεθούμε τους υπαλλήλους τους υψηλότερα κέρδη την πάροδο του χρόνου, εταιρείες θα πρέπει τώρα να προσαρμοστεί, την αποζημίωση, και να κάνει το έργο πιο εμπνευσμένη.

   Η δανική οικονομικό μοντέλο, πολυσυζητημένη στην Ευρώπη, δείχνει ότι είναι πράγματι δυνατό να παρακινήσει τους εργαζόμενους από κάτι άλλο εκτός από το φόβο. Δανία κατατάσσεται υψηλότερα στην "ποιότητα της εργασίας στην Ευρώπη", δηλαδή επειδή το επίπεδο της αυτονομίας που χορηγούνται στους εργαζομένους είναι τόσο εκτεταμένη. άφθονη δίχτυ ασφαλείας της χώρας προστασία απολυθέντων εργαζομένων και την παροχή επανεκπαίδευση δουλειά ενθαρρύνει την κινητικότητα στην στο χώρο εργασίας και να διευκολύνει τους φόβους για την απώλεια θέσεων εργασίας κάποιου. Είναι να απορεί κανείς τότε ότι σε 2013 Η Δανία ανακηρύχθηκε το πιο ευτυχισμένη χώρα στον κόσμο.

   Θα ήταν παράλογο να ισχυριστεί ότι τα δεινά των δυτικών κοινωνιών όλα προκύπτουν από τη στασιμότητα της αγοραστικής δύναμης των πολιτών. Αλλά για να αγνοήσει το πρόβλημα και να πάει για να προσποιείται ότι η αύξηση σίγουρα θα επιστρέψει, όπως ακριβώς συνέβη μετά το Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, θα μας τυφλώσει μόνο για τους λόγους που η ασθενής οικονομική ανάπτυξη παράγει μια σκυθρωπός κοινωνία. Πρέπει τώρα να φανταστούμε έναν κόσμο στον οποίο η ευτυχία και ικανοποίηση από τη ζωή και το έργο κάποιου αντικαθιστά το μάταιο αναζήτηση για να κερδίσουν πάντα περισσότερο.